故论说必称先王，制器必从轨物。所谓古人创法而百世师焉，不可以师心为能，依然师古为先。”
汪道昆刚才说为什么要师心，王世贞这就是说为什么要师古。
不得不说，王世贞能当文坛盟主还是有道理的，这理论讲得深入浅出，非常易懂，传播性比汪道昆那人话强多了。
汪道昆还在陷入不说人话居然不如武状元的悲伤中，忘了回应王老盟主。
弟弟汪道贯赶紧用了一招“还施彼身”，对林泰来问道：“你以为凤洲所言如何？”
林大官人转身又朝向王世贞：“老盟主你这活太糙了，我都看不下去。
如果要我来帮你归纳，其实只要一句话，你是不是觉得，古人先得我心，师古即师心也？”
王老盟主瞬间也陷入了沉默，自己一大段话，竟然远不如林泰来一句“古人先得我心，师古即师心”精妙！
众人：“.”
今天最大的一个疑惑，你林泰来到底是哪边的？
王世懋为了维护兄长，不得不站出来努力的圆场：“师古是外向法他，师心则是内向法己，谓之师古则无成心，师心则有成法。
我兄长曾经说过，气完而辞畅，出之自才，止之自格，冲口之所发，天下之至规萃焉。”
什么叫“出之自才，止之自格”？这下大多数人真听不懂了，齐齐转头看向王老盟主。
王老盟主不负众望的给出了解释：“所谓出之自才，止之自格，就是既要格调派的规范意识，又要讲求随意自然。
最终达到不露蹊径、不显模拟痕迹的诗文表现方式。”
众人恍然大悟，这个理论听起来挺完美，能把师心和师古、格调和自然融合在一起，难道这就是王老盟主最新的文学思想？
正当众人揣摩的时候，王稚登忽然“哈哈哈哈”大笑几声，扰乱了别人的思考。
又听到王稚登说：“猛然听来似有道理，但若仔细琢磨，便会发现在表面的完满之下，根本无法自洽！
在格调规定性存在的前提下运用才思，相当于戴着镣铐跳舞，并非不能成形，却很难真正达到神与境会、物我两忘的境界，反而容易顾此失彼、失去所有神韵！”
王世贞毫不客气的说：“你王百谷能力有限，做不到而已！”
终于直接被王老盟主点名了，王稚登直接反击说：“与其说你新有所悟，不如说是你把师心和师古、格调和自然两类观念的勉强牵合的产物！
这是多么高的难度，我看就连王凤洲你自己也做不到！甚至可以说，天下没有人能做得到！”
平山堂里再次陷入了沉寂，众人扪心自问，确实自己也做不到。
这个理论只是理想中的完美模式，但不现实，更像是一种空想。
这时候，林大官人的身影忽然再次笼罩了众人，嬉皮笑脸的开口道：
“我觉得，我可以做到，天下可能只有我能做到。除了我，在座的都是不行。”
这是林大官人今天第一次说“我觉得”。
这章太难写了，写了两天，头发都写掉了一把！这种内容真是吃力不讨好，以后还是少写吧。